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pitaka V1.32, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0953a02║   
T07n0220_p0953a03║   
T07n0220_p0953a04║   大般若波羅蜜多經卷第五 百七
T07n0220_p0953a05║   十二
T07n0220_p0953a06║   
T07n0220_p0953a07║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0953a08║   　　　第六 分顯德品第十一
T07n0220_p0953a09║   爾時，曼殊室利 菩薩摩訶薩從座而起，頂禮
T07n0220_p0953a10║   佛足，偏 覆左肩，右膝著地，合掌恭敬白言：
T07n0220_p0953a11║   「世 尊！諸菩薩摩訶薩經幾劫 數行深般若波
T07n0220_p0953a12║   羅蜜多，供 養幾佛，而能對揚如來所說甚深
T07n0220_p0953a13║   般若波羅蜜多如最勝天王者？」　佛告曼殊室
T07n0220_p0953a14║   利 菩薩摩訶薩言：「善男子！如此之 事 不可思
T07n0220_p0953a15║   議，若非無量百千大劫 修 集眾行種諸善根，
T07n0220_p0953a16║   則 不得聞甚深般若波羅蜜多功 德名字。善
T07n0220_p0953a17║   男子！十方各如殑伽 沙界，其中所有諸殑伽
T07n0220_p0953a18║   沙尚可知數，是菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0953a19║   蜜多，所經劫 數、供 養幾佛俱 不可知。　「善男子！
T07n0220_p0953a20║   過去無量無數無邊難思議劫 ，有佛出世 名
T07n0220_p0953a21║   曰多聞，十號具 足，劫 名增上，國名日光 。多
T07n0220_p0953a22║   聞如來為諸菩薩摩訶薩說清淨法門言：『善男
T07n0220_p0953a23║   子！汝應精勤 修 諸善法，勿 顧身命。』　「時，彼會中
T07n0220_p0953a24║   有一 菩薩名精進力 ，即從座起頂禮佛足，偏
T07n0220_p0953a25║   覆左肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：『世 尊
T07n0220_p0953a26║   所說：汝應精勤 修 諸善法，勿 顧身命。如我解
T07n0220_p0953a27║   佛所說義者，諸菩薩摩訶薩宜應懈怠不修
T07n0220_p0953a28║   善法，乃能速證無上菩提。所以 者何 ？若諸菩
T07n0220_p0953a29║   薩勤 修 眾善，是則 不能久 住 生死利 樂有情；
T07n0220_p0953b01║   然諸菩薩行深般若波羅蜜多，伏斷煩惱久
T07n0220_p0953b02║   住 生死，終不自為速證涅槃，但 為利 樂諸有
T07n0220_p0953b03║   情故。菩薩以 處生死為樂，不以 涅槃而為樂
T07n0220_p0953b04║   也！何 以 故？諸菩薩摩訶薩以 化有情而為樂
T07n0220_p0953b05║   故。謂隨所樂方便 善巧，說授法門令得安樂；
T07n0220_p0953b06║   若勤 修 善便 速盡漏，不能利 樂一 切有情。是
T07n0220_p0953b07║   故菩薩觀察生死多諸苦惱，起大悲心不捨
T07n0220_p0953b08║   有情成就本願。　「『世 尊！諸菩薩摩訶薩具 方便
T07n0220_p0953b09║   力 久 住 生死，得見無量無邊如來，聽受無量
T07n0220_p0953b10║   無邊正法，化導無量無邊有情，是故菩薩為
T07n0220_p0953b11║   如是事 不厭生死、不樂涅槃。世 尊！諸菩薩摩
T07n0220_p0953b12║   訶薩若觀生死而起厭怖、欣樂涅槃則 墮非
T07n0220_p0953b13║   道，不能利 樂一 切有情，通達如來甚深境界。
T07n0220_p0953b14║   云 何 非道？謂樂聲聞及獨覺地，於有情類無
T07n0220_p0953b15║   大悲心。所以 者何 ？聲聞、獨覺所行之 道，非
T07n0220_p0953b16║   諸菩薩摩訶薩道。何 以 故？聲聞、獨覺厭怖生
T07n0220_p0953b17║   死、欣樂涅槃，不能具 足福德智慧，以 是義故
T07n0220_p0953b18║   非菩薩道。』　「時，多聞佛即便 讚歎精進力 言：『善
T07n0220_p0953b19║   哉！善哉！如汝所說。諸菩薩摩訶薩應修 自行，
T07n0220_p0953b20║   勿 習非道。』　「時，精進力 白言：『世 尊！何 謂菩薩自
T07n0220_p0953b21║   所行道？』　「多聞佛言：『菩薩成就一 切福慧，以 大
T07n0220_p0953b22║   悲力 不捨有情，遠離聲聞及獨覺地，得無生
T07n0220_p0953b23║   忍不捨三界，無所希望生長善根，方便 善巧
T07n0220_p0953b24║   修 行一 切波羅蜜多，以 智慧力 無分別 心生
T07n0220_p0953b25║   長善根，成就盡智無量功 德；雖知諸法無一
T07n0220_p0953b26║   可生，而方便 現生；雖知有情無一 實有，而方便
T07n0220_p0953b27║   化導，知一 切法皆離自性；觀諸佛土猶如虛
T07n0220_p0953b28║   空，而能巧便 嚴淨佛土；知一 切佛法身無像 ，
T07n0220_p0953b29║   方便 示現相好莊嚴；隨諸有情心所好樂，即
T07n0220_p0953c01║   能方便 而授與之 。菩薩身心雖常寂靜，而說
T07n0220_p0953c02║   諸法化導有情，亦以 巧便 遠離喧雜，修 諸寂
T07n0220_p0953c03║   定知自性空，悉能通達甚深智慧，能以 方便
T07n0220_p0953c04║   為他說法，不證聲聞、獨覺乘果，勤 求如來所
T07n0220_p0953c05║   證解脫，不捨菩薩一 切道行。善男子！是名菩
T07n0220_p0953c06║   薩自所行道。』　「曼殊室利 ！時，精進力 從彼如來
T07n0220_p0953c07║   聞說菩薩所行境界，得未曾有，尋即復白多
T07n0220_p0953c08║   聞佛言：『希有！世 尊！如我解佛所說義者，菩薩
T07n0220_p0953c09║   具 足方便 善巧，觀一 切法無非是道。譬如虛
T07n0220_p0953c10║   空含容眾色，如是菩薩具 大方便 ，所行之 道
T07n0220_p0953c11║   攝一 切法。又如虛空，一 切草木、花果、香樹因
T07n0220_p0953c12║   之 生長，如是諸物於虛空界不能染淨、不令
T07n0220_p0953c13║   瞋喜，如是菩薩具 大方便 甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0953c14║   多，觀一 切法皆悉是道，謂異生法、若聲聞法、
T07n0220_p0953c15║   若獨覺法、若菩薩法、若如來法。何 以 故？是
T07n0220_p0953c16║   諸菩薩所通達故。　「『譬如大火若遇草木必無
T07n0220_p0953c17║   退還，是諸草木皆順益火發其光 明，如是諸
T07n0220_p0953c18║   法無不皆順菩薩道，故名菩薩道。譬如金剛
T07n0220_p0953c19║   自體堅密，刀 不能斫，火不能燒，水不能爛，毒
T07n0220_p0953c20║   不能損，如是菩薩方便 智慧，獨覺、聲聞及諸
T07n0220_p0953c21║   外道一 切煩惱所不能壞。如水清珠能清濁
T07n0220_p0953c22║   水，如是菩薩甚深般若波羅蜜多，能使有情
T07n0220_p0953c23║   一 切煩惱悉得清淨。譬如良藥、妙寶神珠，毒
T07n0220_p0953c24║   不共居能消眾毒，如是菩薩行深般若波羅
T07n0220_p0953c25║   蜜多方便 善巧，不與一 切煩惱共居，而能斷
T07n0220_p0953c26║   滅一 切煩惱。以 是因緣，所有諸法皆是菩薩
T07n0220_p0953c27║   摩訶薩道。』　「曼殊室利 ！彼精進力 說是法時，八
T07n0220_p0953c28║   千菩薩俱 發無上正等覺心，二 百菩薩得無
T07n0220_p0953c29║   生忍。曼殊室利 ！彼精進力 即是今者最勝天
T07n0220_p0954a01║   王。」
T07n0220_p0954a02║   爾時，曼殊室利 菩薩復白佛言：「世 尊！云 何 諸
T07n0220_p0954a03║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，得堅固力
T07n0220_p0954a04║   護持正法？」　佛告曼殊室利 菩薩言：「善男子！若
T07n0220_p0954a05║   菩薩摩訶薩寧棄身命不捨正法，於他謙下
T07n0220_p0954a06║   不起憍慢，卑賤恥辱其心能忍，飢渴有情施
T07n0220_p0954a07║   好飲食，在危難者能施無畏，於諸疾病如法
T07n0220_p0954a08║   療治，貧匱有情令豐財寶，諸佛靈廟修 建嚴
T07n0220_p0954a09║   飾，惡事 掩遏善事 光 揚，憂苦有情則 施安樂，
T07n0220_p0954a10║   是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，得堅固力
T07n0220_p0954a11║   護持正法。」　曼殊室利 復白佛言：「世 尊！云 何 諸
T07n0220_p0954a12║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多能調伏心？」
T07n0220_p0954a13║   佛告曼殊室利 菩薩言：「善男子！若菩薩摩訶
T07n0220_p0954a14║   薩行深般若波羅蜜多，不預他事 先思後行，
T07n0220_p0954a15║   心性調直離諂曲行，不自矜高意常柔軟，是
T07n0220_p0954a16║   菩薩摩訶薩能調伏心。」　曼殊室利 復白佛言：
T07n0220_p0954a17║   「若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多能調伏
T07n0220_p0954a18║   心，當生何 趣？」　佛告曼殊室利 菩薩言：「善男子！
T07n0220_p0954a19║   若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多能調伏
T07n0220_p0954a20║   心，或生天上，或生人中；若生天上，則 為帝釋，
T07n0220_p0954a21║   或作梵王堪忍界主 ；若生人趣，作轉輪王，或
T07n0220_p0954a22║   作餘王、長者、居士。天上、人中常得值佛，是菩
T07n0220_p0954a23║   薩摩訶薩行深般若波羅蜜多能調伏心，生
T07n0220_p0954a24║   如是趣。」　曼殊室利 復白佛言：「世 尊！正信 流出
T07n0220_p0954a25║   何 法？」　佛告曼殊室利 菩薩：「正信 流出得真善
T07n0220_p0954a26║   友。」　「世 尊！多聞流出何 法？」　佛言：「多聞流出妙
T07n0220_p0954a27║   慧。」　「世 尊！布施流出何 法？」　佛言：「布施流出大
T07n0220_p0954a28║   富。」　「世 尊！淨戒流出何 法？」　佛言：「淨戒流出善
T07n0220_p0954a29║   趣。」　「世 尊！安忍流出何 法？」　佛言：「安忍流出容
T07n0220_p0954b01║   受一 切有情。」　「世 尊！精進流出何 法？」　佛言：「精
T07n0220_p0954b02║   進流出能辦一 切佛法。」　「世 尊！靜慮流出何 法？」
T07n0220_p0954b03║   佛言：「靜慮流出遠離一 切散動 。」　「世 尊！般若流
T07n0220_p0954b04║   出何 法？」　佛言：「般若流出遠離一 切煩惱。」　「世 尊！
T07n0220_p0954b05║   聽法流出何 法？」　佛言：「聽法流出遠離一 切疑
T07n0220_p0954b06║   網。」　「世 尊！正問流出何 法？」　佛言：「正問流出於法
T07n0220_p0954b07║   決定妙智。」　「世 尊！居靜流出何 法？」　佛言：「居靜流
T07n0220_p0954b08║   出勝定及諸神通。」　「世 尊！正修 流出何 法？」　佛言：
T07n0220_p0954b09║   「正修 流出厭道。」　「世 尊！無常聲流出何 法？」　佛言：
T07n0220_p0954b10║   「無常聲流出於境無所攝護。」　「世 尊！苦聲流出
T07n0220_p0954b11║   何 法？」　佛言：「苦聲流出無生。」　「世 尊！無我聲流出
T07n0220_p0954b12║   何 法？」　佛言：「無我聲流出滅除我、我所執。」　「世 尊！
T07n0220_p0954b13║   空聲流出何 法？」　佛言：「空聲流出寂靜。」　「世 尊！
T07n0220_p0954b14║   正念流出何 法？」　佛言：「正念流出聖見。」　「世 尊！身
T07n0220_p0954b15║   心遠離流出何 法？」　佛言：「身心遠離流出一 切
T07n0220_p0954b16║   妙定神通。」　「世 尊！聖道流出何 法？」　佛言：「聖道流
T07n0220_p0954b17║   出聖果。」　「世 尊！勝解流出何 法？」　佛言：「勝解流出
T07n0220_p0954b18║   成就一 切解脫。」　「世 尊！佛生流出何 法？」　佛言：「佛
T07n0220_p0954b19║   生流出一 切菩提分法。」　爾時，最勝前 白佛言：
T07n0220_p0954b20║   「云 何 佛生？」　佛告最勝：「如發無上正等覺心。」　「世
T07n0220_p0954b21║   尊！云 何 而發無上正等覺心？」　佛言：「天王！如生
T07n0220_p0954b22║   大悲。」　「世 尊！云 何 而生大悲？」　佛言：「不捨一 切有
T07n0220_p0954b23║   情。」　「世 尊！云 何 不捨有情？」　佛言：「應如不捨三寶。」
T07n0220_p0954b24║   「世 尊！誰能不捨三寶？」　佛言：「一 切無煩惱者。」　爾
T07n0220_p0954b25║   時，最勝便 白佛言：「甚奇！世 尊！希有！善逝！諸佛
T07n0220_p0954b26║   祕密甚深微妙，雖說法空、無生、無滅、本來寂
T07n0220_p0954b27║   靜，而不破壞善惡業果，遠離斷常。世 尊！頗有
T07n0220_p0954b28║   有情聞如是法，不起敬信 、生毀謗不？」　佛言：「亦
T07n0220_p0954b29║   有。」　「世 尊！如是有情因過去世 修 行善業得受
T07n0220_p0954c01║   人身，由近惡友於是深法不能敬信 、生毀謗
T07n0220_p0954c02║   心，則 為辜負過去善業。諸佛恩德實為深重，
T07n0220_p0954c03║   假使有人以 己肉血，供 養諸佛亦不能報。以
T07n0220_p0954c04║   佛恩故，我等今者增長善根，得大法樂，住 大
T07n0220_p0954c05║   自在，天、人恭敬。世 尊！諸菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0954c06║   若波羅蜜多，應知佛恩，親近善友，當修 佛行
T07n0220_p0954c07║   證佛菩提。」　說是法時，眾中二 萬五 千菩薩得
T07n0220_p0954c08║   無生忍，四萬五 千諸人、天眾俱 發無上正等
T07n0220_p0954c09║   覺心，一 萬二 千諸天子眾遠塵離垢生淨
T07n0220_p0954c10║   法眼。
T07n0220_p0954c11║   　　　第六 分現化品第十二
T07n0220_p0954c12║   爾時，善思菩薩白最勝天王言：「佛所化身更
T07n0220_p0954c13║   能化不？」　最勝答曰：「今對世 尊以 為明證，佛所
T07n0220_p0954c14║   化身更能化作殑伽 沙數無量化佛，種種色
T07n0220_p0954c15║   像 、神通、說法利 樂有情。所以 者何 ？諸佛往昔
T07n0220_p0954c16║   願力 清淨故能如是。」　善思菩薩復作是言：「天
T07n0220_p0954c17║   王善能說甚深法，謂佛往昔願力 清淨。唯
T07n0220_p0954c18║   願天王請佛神力 ，令深般若波羅蜜多久 住
T07n0220_p0954c19║   世 間常無隱滅。」　最勝報曰：「善思當知！甚深般
T07n0220_p0954c20║   若波羅蜜多一 切如來常共守護。何 以 故？文
T07n0220_p0954c21║   字宣說甚深般若波羅蜜多，如是文字不起、
T07n0220_p0954c22║   不盡，常無隱滅，其所顯義亦不起盡，常無隱
T07n0220_p0954c23║   滅，由此諸佛甚深般若波羅蜜多亦無隱滅。
T07n0220_p0954c24║   何 以 故？法不生故。若法無生亦則 無滅，即是
T07n0220_p0954c25║   諸佛祕密之 教；如是妙理，如來出世 若不出
T07n0220_p0954c26║   世 性相湛然，名曰真如，亦名法界，亦名實際。
T07n0220_p0954c27║   隨順因緣而不違逆，是為正法，其性常住 永
T07n0220_p0954c28║   無隱滅。」　善思菩薩復問天王：「更何 等人能護
T07n0220_p0954c29║   正法？」　最勝答言：「若不違逆一 切法者能護正
T07n0220_p0955a01║   法。所以 者何 ？不違正理，常無諍論名護正法。」
T07n0220_p0955a02║   善思復問：「云 何 名為不違正理，常無諍論名
T07n0220_p0955a03║   護正法？」　最勝答曰：「若順文字不違正理，常無
T07n0220_p0955a04║   諍論名護正法。何 以 故？世 間愚夫皆著諸見，
T07n0220_p0955a05║   順正理者則 常說空，是故世 間共興諍論，如
T07n0220_p0955a06║   是愚夫愛重有法，順正理者於有則 輕。世 間說
T07n0220_p0955a07║   有常、樂、我、淨，順正理者說無常、苦、無我、不淨，
T07n0220_p0955a08║   是故世 間共興諍論；諸愚夫類順世 間流，順
T07n0220_p0955a09║   正理者逆世 間流，是故世 間共興諍論。世 間
T07n0220_p0955a10║   愚夫著蘊、界、處，順正理者都無所著，是故世
T07n0220_p0955a11║   間共興諍論；順世 愚夫不行正理，順正理者
T07n0220_p0955a12║   與世 相違，故常無諍名護正法。」　善思菩薩復
T07n0220_p0955a13║   問最勝：「今者天王為何 所取？」　最勝答曰：「善思
T07n0220_p0955a14║   當知！我不取我亦不取法。」　善思又問：「云 何 不
T07n0220_p0955a15║   取？」　最勝答言：「我自性離，有情及法自性亦離，
T07n0220_p0955a16║   如是諸離亦不可得；過去自性離，未來、現在
T07n0220_p0955a17║   自性亦離，如是諸離亦不可得；諸佛自性非
T07n0220_p0955a18║   離，諸佛自性非不離；諸佛土自性非離，諸佛
T07n0220_p0955a19║   土自性非不離；諸法自性非離，諸法自性非
T07n0220_p0955a20║   不離。善思當知！如是之 行名順正理，無取、不
T07n0220_p0955a21║   取能護正法。」　爾時，善思菩薩讚最勝天王言：
T07n0220_p0955a22║   「善哉！善哉！大士！正士！能如是說甚深般若波
T07n0220_p0955a23║   羅蜜多，無取、無著、無文、無字，滅諸戲論，離能
T07n0220_p0955a24║   分別 及所分別 。」　爾時，眾中有一 天子名曰賢
T07n0220_p0955a25║   德，從座而起頂禮佛足，偏 覆左肩，右膝著地，
T07n0220_p0955a26║   合掌恭敬而白佛言：「世 尊！最勝天王所說無
T07n0220_p0955a27║   分別 者為是何 法？」　佛告賢德：「天子當知！無分
T07n0220_p0955a28║   別 者是寂靜法。所以 者何 ？能取、所取俱 不可
T07n0220_p0955a29║   得，不生、不滅、離我、我所，如是名為無分別 法。
T07n0220_p0955b01║   若菩薩摩訶薩如是觀者能護正法，不見能
T07n0220_p0955b02║   護及所護法。」　說此法時，十千苾芻心得解脫，
T07n0220_p0955b03║   一 千天子遠塵離垢生淨法眼。
T07n0220_p0955b04║   爾時，善思菩薩問最勝天王言：「何 等辯才能說
T07n0220_p0955b05║   如是甚深之 法？」　最勝答言：「一 切煩惱習氣無
T07n0220_p0955b06║   者所得辯才，能說如是甚深之 法；過語言道
T07n0220_p0955b07║   不可思量勝義妙智，如是辯才能說如是甚
T07n0220_p0955b08║   深之 法。」　善思菩薩問賢德天子言：「云 何 無生
T07n0220_p0955b09║   法中以 辯才說？」　賢德天子答善思言：「若菩薩
T07n0220_p0955b10║   摩訶薩不住 無生無滅法者，則 無辯才說甚
T07n0220_p0955b11║   深法。何 以 故？遠離戲論，不見所緣，不見能緣，
T07n0220_p0955b12║   心無所住 ，是故能說。不住 我法，不住 此彼，唯
T07n0220_p0955b13║   住 清淨勝義諦中，是故能說。」　善思菩薩即白
T07n0220_p0955b14║   佛言：「甚奇！世 尊！賢德天子實為希有！乃能通
T07n0220_p0955b15║   達甚深之 法辯才無盡。」　佛告善思：「賢德天
T07n0220_p0955b16║   子從妙喜界不動 佛所，而來至此堪忍世 界
T07n0220_p0955b17║   聽深般若波羅蜜多。汝等當知！賢德天子已
T07n0220_p0955b18║   於無量百千億 劫 ，修 習希有陀羅尼門，經劫
T07n0220_p0955b19║   說法亦不窮盡。」　善思菩薩復白佛言：「何 謂希
T07n0220_p0955b20║   有陀羅尼門？」　佛言：「善思！此希有者名眾法不
T07n0220_p0955b21║   入 陀羅尼門，此陀羅尼門過諸文字，言不能
T07n0220_p0955b22║   入 ，心不能量，內外法中皆不可得。　「善思當知！
T07n0220_p0955b23║   無有少法能入 此者，是故名為眾法不入 陀羅
T07n0220_p0955b24║   尼門。所以 者何 ？此法平等，無高無下、無入 無
T07n0220_p0955b25║   出，無一 文字從外而入 ，無一 文字從內而出，
T07n0220_p0955b26║   無一 文字住 此法中，亦無文字共相見者，亦
T07n0220_p0955b27║   不分別 法非、法異。是諸文字說亦無減、不說
T07n0220_p0955b28║   無增，從本際來都無起作及壞滅者。如諸文
T07n0220_p0955b29║   字，心亦如是；如心，一 切法亦如是。何 以 故？法
T07n0220_p0955c01║   離言語亦離思量，從本際來無生無滅故無
T07n0220_p0955c02║   入 出，由此名為眾法不入 陀羅尼門。若能通
T07n0220_p0955c03║   達此法門者辯才無盡。所以 者何 ？通達不斷
T07n0220_p0955c04║   無盡法故。若有人能入 虛空者，則 能入 此陀
T07n0220_p0955c05║   羅尼門。　「善思當知！若菩薩摩訶薩能通達此
T07n0220_p0955c06║   陀羅尼門，心得清淨，身、語亦爾；所行順理，般
T07n0220_p0955c07║   若堅固；諸惡魔軍無能嬈者，一 切外道不敢
T07n0220_p0955c08║   對揚；諸煩惱業莫之 能壞，身力 堅固心離怯
T07n0220_p0955c09║   弱；凡所演說辯才無盡，能宣深妙諸聖諦門；
T07n0220_p0955c10║   智慧多聞猶如大海，安住 寂定喻妙高山，如
T07n0220_p0955c11║   師子王處眾無畏，世 法不染猶淨蓮花，饒益
T07n0220_p0955c12║   有情譬之 大地，洗除垢穢喻如大水，成熟世
T07n0220_p0955c13║   間方諸大火，增長善法同彼大風，清涼悅意
T07n0220_p0955c14║   類之 朗月，能破眾闇其猶烈日，摧煩惱怨如
T07n0220_p0955c15║   威勇 士，心性調伏猶大象王，能震法雷大龍
T07n0220_p0955c16║   為喻，普雨眾法譬之 大雲，如大良醫除煩惱
T07n0220_p0955c17║   病，猶大國主 善御世 間，如四天王護有情類
T07n0220_p0955c18║   及護正法，如天帝釋於人天中富貴最勝心
T07n0220_p0955c19║   得自在，如大梵王於堪忍界主 領自在身得
T07n0220_p0955c20║   無礙，如揭路茶示教有情，如世 間父能流法
T07n0220_p0955c21║   寶，如毘沙門能出世 間種種珍寶；福德智慧
T07n0220_p0955c22║   之 所莊嚴，有情見者無不蒙益，諸佛世 尊之
T07n0220_p0955c23║   所稱讚，天、龍等眾咸擁護之 。　「善思當知！諸菩
T07n0220_p0955c24║   薩摩訶薩若得如是陀羅尼門，即能自在饒
T07n0220_p0955c25║   益有情，方便 說法而不窮盡，心無疲倦不徇
T07n0220_p0955c26║   利 譽，法施平等無有慳嫉，受持淨戒三業無
T07n0220_p0955c27║   愆，安忍清淨離諸恚惱，精進清淨所作成立，
T07n0220_p0955c28║   靜慮清淨善調伏心，般若清淨永無疑惑，具
T07n0220_p0955c29║   四無量如大梵王，能善修 行等持、等至，入 出
T07n0220_p0956a01║   自在勝諸世 間，修 大覺因具 諸福慧，受灌頂
T07n0220_p0956a02║   位 得大自在。」　佛說如是總持門時，眾中六 萬
T07n0220_p0956a03║   四千菩薩得不退轉，三萬菩薩得無生忍，二
T07n0220_p0956a04║   萬天人遠塵離垢生淨法眼，無量無邊人、天
T07n0220_p0956a05║   等眾俱 發無上正等覺心。
T07n0220_p0956a06║   　　　第六 分陀羅尼品第十三
T07n0220_p0956a07║   爾時，曼殊室利 菩薩摩訶薩即從座起頂禮
T07n0220_p0956a08║   佛足，偏 覆左肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛
T07n0220_p0956a09║   言：「甚奇！世 尊！如來所說：諸菩薩摩訶薩若得
T07n0220_p0956a10║   如是眾法不入 陀羅尼門，成就無量無邊功
T07n0220_p0956a11║   德。」　佛告曼殊室利 菩薩言：「善男子！如是功 德，
T07n0220_p0956a12║   假使如來百千年說亦未能盡。」　爾時，眾中有
T07n0220_p0956a13║   一 菩薩名寂靜慧，即白曼殊室利 菩薩摩訶
T07n0220_p0956a14║   薩言：「若菩薩摩訶薩證得如是陀羅尼門，為
T07n0220_p0956a15║   佛世 尊之 所稱歎，如是菩薩善得大利 ，自行
T07n0220_p0956a16║   化彼皆悉不空。」　時，曼殊室利 菩薩報寂靜慧菩
T07n0220_p0956a17║   薩言：「善男子！勝義諦中無法可讚無色無相，
T07n0220_p0956a18║   無色相者有何 可讚？無可讚故於何 歡喜？」　時，
T07n0220_p0956a19║   寂靜慧復作是言：「我聞如來契經中說：諸法
T07n0220_p0956a20║   自性無我、我所，無能令喜亦無令瞋；此法平
T07n0220_p0956a21║   等菩薩應學。譬如大地依止水輪，若鑿井池
T07n0220_p0956a22║   得水受用，其不鑿者無由致之 ；如是聖智法
T07n0220_p0956a23║   平等境遍一 切法，若有勤 修 般若巧便 即便
T07n0220_p0956a24║   證得，其不修 者云 何 得之 ？是故菩薩欲求無
T07n0220_p0956a25║   上正等菩提不應懈怠，若勤 精進，如是所說
T07n0220_p0956a26║   法平等境則 現在前 。　「如生盲人不能見色，如
T07n0220_p0956a27║   是煩惱所盲有情，於平等法不能得見。如人
T07n0220_p0956a28║   有眼無外光 明，不能覩見所有色像 ，如是行
T07n0220_p0956a29║   人雖有智慧，若無善友不能見法。如有天眼
T07n0220_p0956b01║   不假外明自能見色，如是菩薩預法流者自
T07n0220_p0956b02║   然勝進。譬如世 間處胎藏者，雖漸增長而不
T07n0220_p0956b03║   自見；如是菩薩勤 精進者，眾行漸增亦不自
T07n0220_p0956b04║   見，而能成辦一 切佛法。如雪山中有妙藥樹，
T07n0220_p0956b05║   枝條、莖檊不枯不折；如是菩薩勤 修 精進，
T07n0220_p0956b06║   所有勝行不退不失。　「如轉輪王出現於世 具
T07n0220_p0956b07║   七財寶，如是菩薩發菩提心具 七法寶，所謂
T07n0220_p0956b08║   布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、巧便 。如轉輪
T07n0220_p0956b09║   王遊四洲界，於有情類其心平等，如是菩薩
T07n0220_p0956b10║   以 四攝事 饒益有情，心常平等。如轉輪王隨
T07n0220_p0956b11║   所在處則 無諍訟，如是菩薩如實說法亦無
T07n0220_p0956b12║   諍論。譬如三千大千世 界初 成，即有妙高山
T07n0220_p0956b13║   王及以 大海，如是菩薩初 發無上正等覺心，
T07n0220_p0956b14║   即有般若及以 大悲。譬如日出，諸山高者其
T07n0220_p0956b15║   光 先照，如是菩薩得般若炬，諸有高行根熟
T07n0220_p0956b16║   菩薩先蒙光 照。譬如大地普能荷負，一 切草
T07n0220_p0956b17║   木、花果、藥樹皆悉平等，如是菩薩證得如是
T07n0220_p0956b18║   陀羅尼門，於諸有情其心平等。」　爾時，佛讚寂
T07n0220_p0956b19║   靜慧言：「善哉！善哉！如汝所說。諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0956b20║   若得如是陀羅尼門，諸有所說一 文一 字無
T07n0220_p0956b21║   非佛語，如是所說遠離色、聲、香、味、觸、法。何 以
T07n0220_p0956b22║   故？此所說法非世 俗 故無盡無邊，能引一 切
T07n0220_p0956b23║   身心輕利 。假使百千佛前 ，說者亦不怯弱。所
T07n0220_p0956b24║   以 者何 ？是菩薩摩訶薩佛加 持故心無所著，
T07n0220_p0956b25║   謂不著我，不著有情，不著諸法，由此證得清
T07n0220_p0956b26║   淨真如、清淨法界、清淨實際，得法無盡、文字
T07n0220_p0956b27║   無盡、辯說無盡，爾時即生殊勝歡喜，得妙慧
T07n0220_p0956b28║   故，得妙智故，無疑網故。」　當佛說此總持門
T07n0220_p0956b29║   時，八 千菩薩俱 得如是眾法不入 陀羅尼門，
T07n0220_p0956c01║   復有一 萬二 千菩薩得不退轉，五 千菩薩得
T07n0220_p0956c02║   無生忍，一 萬六 千諸天子眾遠塵離垢生淨法
T07n0220_p0956c03║   眼，無量無邊諸有情類俱 發無上正等覺心。
T07n0220_p0956c04║   爾時，佛告寂靜慧言：「此陀羅尼能伏魔眾、摧
T07n0220_p0956c05║   諸外道、壞嫉法人。然般若燈滅煩惱火，護說
T07n0220_p0956c06║   法者令至涅槃，調伏內心、善化外眾，容儀 整
T07n0220_p0956c07║   肅見者歡喜，為正行人平等說法，如實觀察
T07n0220_p0956c08║   有情根性，授法應時非前 非後。」　佛說如是諸
T07n0220_p0956c09║   功 德時，於此三千大千世 界，一 切大海、妙高
T07n0220_p0956c10║   山王、大地、諸山皆悉振動 。爾時，天雨微妙音
T07n0220_p0956c11║   花、大微妙音花、妙靈瑞花、大妙靈瑞花、嗢鉢
T07n0220_p0956c12║   羅花、拘某陀花、鉢特摩花、奔荼利 花、迦末羅
T07n0220_p0956c13║   花，諸天空中作眾伎 樂。　世 尊復告寂靜慧言：
T07n0220_p0956c14║   「善男子！過去無量無數無邊難思議劫 ，有佛
T07n0220_p0956c15║   出世 名為寶月，十號具 足，國名無毀，劫 名喜
T07n0220_p0956c16║   讚，聲聞弟子三十二 億 ，菩薩弟子無量無邊，
T07n0220_p0956c17║   然彼如來先無苦行及降魔事 而證菩提。時，
T07n0220_p0956c18║   彼眾中有一 菩薩名寶功 德，具 妙辯才，能為
T07n0220_p0956c19║   有情種種說法。時，諸大眾請彼如來不入 涅
T07n0220_p0956c20║   槃久 住 於世 。　「時，寶功 德告大眾言：『諸佛世 尊
T07n0220_p0956c21║   無生無滅，何 用勸 請不入 涅槃？若太虛空入
T07n0220_p0956c22║   涅槃者，如來乃可入 般涅槃；若有真如、法界、
T07n0220_p0956c23║   實際、不思議界入 涅槃者，如來乃可入 般涅
T07n0220_p0956c24║   槃。所以 者何 ？如來之 法無成無壞、無染無淨，
T07n0220_p0956c25║   非世 間非出世 間、非有為非無為、非常非斷。
T07n0220_p0956c26║   假令一 口而有十舌，是一 一 舌復生百舌，是
T07n0220_p0956c27║   一 一 舌復生千舌，亦不能說如來成壞，乃至
T07n0220_p0956c28║   不能說有常斷，云 何 大眾勸 請如來不入 涅
T07n0220_p0956c29║   槃久 住 於世 ？』　「彼寶功 德說此法時，八 萬六 千
T07n0220_p0957a01║   諸菩薩眾得不退轉，七千菩薩摩訶薩眾俱
T07n0220_p0957a02║   得無邊功 德陀羅尼門、悅意陀羅尼門、無礙
T07n0220_p0957a03║   陀羅尼門、歡喜陀羅尼門、大悲陀羅尼門、月
T07n0220_p0957a04║   愛陀羅尼門、月光 陀羅尼門、日愛陀羅尼門、
T07n0220_p0957a05║   日光 陀羅尼門、妙高山王陀羅尼門、深廣大
T07n0220_p0957a06║   海陀羅尼門、功 德寶王陀羅尼門，三萬六 千
T07n0220_p0957a07║   人、天大眾遠塵離垢生淨法眼。」　世 尊復告寂
T07n0220_p0957a08║   靜慧言：「昔寶功 德今汝身是，由此因緣，汝能
T07n0220_p0957a09║   說是陀羅尼門種種功 德。」　時，曼殊室利 菩薩
T07n0220_p0957a10║   摩訶薩而說頌言：
T07n0220_p0957a11║   「總持猶妙藥，　　能療眾惑病，
T07n0220_p0957a12║   　亦如天甘露，　　服者常安樂。」
T07n0220_p0957a13║   時，功 德花王菩薩摩訶薩復說頌言：
T07n0220_p0957a14║   「總持無文字，　　文字顯總持，
T07n0220_p0957a15║   　由般若大悲，　　離言以 言說。」
T07n0220_p0957a16║   爾時，珊覩史多天王即從座起頂禮佛足，偏
T07n0220_p0957a17║   覆左肩右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「諸佛
T07n0220_p0957a18║   功 德不可思議，諸佛所說不可思議，諸大菩
T07n0220_p0957a19║   薩所行勝行所說妙法不可思議。我等諸天
T07n0220_p0957a20║   宿世 所植善根深厚，得值如來聞說如是甚
T07n0220_p0957a21║   深妙法。」即以 無量天妙花香奉散如來而為
T07n0220_p0957a22║   供 養。　爾時，佛告彼天王言：「天王當知！諸欲供
T07n0220_p0957a23║   養佛世 尊者，當修 三法：一 者、發菩提心。二 者、
T07n0220_p0957a24║   護持正法。三者、如教修 行。天王當知！若能修
T07n0220_p0957a25║   學此三法者，乃得名為真供 養佛。假使如來
T07n0220_p0957a26║   一 劫 住 世 ，說此供 養所獲功 德亦不能盡。是
T07n0220_p0957a27║   故，天王！若欲供 養佛世 尊者，具 此三法名真
T07n0220_p0957a28║   供 養。天王當知！若有護佛一 四句頌，則 為擁
T07n0220_p0957a29║   護過去未來現在諸佛所證無上正等菩提。
T07n0220_p0957b01║   何 以 故？諸佛世 尊所證無上正等菩提從法
T07n0220_p0957b02║   生故。法供 養者名真供 養，諸供 養中最為第
T07n0220_p0957b03║   一 ，資財供 養所不能比。天王當知！我念過去
T07n0220_p0957b04║   無量無數難思議劫 精勤 修 學菩薩道時，聞
T07n0220_p0957b05║   虛空中天說頌曰：
T07n0220_p0957b06║   「『二 人遠離王賊等，　　所不能侵 大寶藏，
T07n0220_p0957b07║   　　百千萬劫 法難聞，　　得聞不持不施等。
T07n0220_p0957b08║   　　大菩提心護正法，　　如教修 行心寂靜，
T07n0220_p0957b09║   　　自利 利 他心平等，　　是則 名真供 養佛。』
T07n0220_p0957b10║   「天王當知！我於過去初 聞此頌即為他說，時
T07n0220_p0957b11║   有八 千諸有情類俱 發無上正等覺心。是故，
T07n0220_p0957b12║   天王！以 法供 養最為第一 。何 以 故？諸佛無上
T07n0220_p0957b13║   正等菩提從法生故。」
T07n0220_p0957b14║   　　　第六 分勸 誡品第十四之 一
T07n0220_p0957b15║   爾時，曼殊室利 菩薩復從座起頂禮佛足，偏
T07n0220_p0957b16║   覆左肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「如來
T07n0220_p0957b17║   所說甚深般若波羅蜜多，頗有有情於當來
T07n0220_p0957b18║   世 正法將滅時分轉時能信 受不？若善男子、
T07n0220_p0957b19║   善女人等聞說是經信 受不謗，如此人等成
T07n0220_p0957b20║   何 功 德？」　佛告曼殊室利 菩薩言：「善男子！於當
T07n0220_p0957b21║   來世 正法將滅時分轉時，有善男子、善女人
T07n0220_p0957b22║   等，曾於無量無邊佛所修 行淨戒、靜慮、般若，
T07n0220_p0957b23║   是佛真子能信 此經，所致功 德不可稱計。諸
T07n0220_p0957b24║   勝善法從般若生，若有人能信 受不謗，吾
T07n0220_p0957b25║   今為汝略以 喻說。　「曼殊室利 ！此贍部洲周匝
T07n0220_p0957b26║   七千踰繕那量，北廣南狹形如車箱，其中人
T07n0220_p0957b27║   面亦復如是。假使充 滿此贍部洲預流、一 來、
T07n0220_p0957b28║   不還、阿羅漢、獨覺，如粟、稻、麻、竹、荻、蘆葦、甘蔗
T07n0220_p0957b29║   林等中無間隙。有善男子、善女人等盡彼聖
T07n0220_p0957c01║   眾壽量短長，以 諸世 間上妙飲食、衣服、臥具
T07n0220_p0957c02║   及醫藥等，起殷淨心奉施供 養。般涅槃後各
T07n0220_p0957c03║   收馱都，起窣堵波嚴飾供 養，或以 七寶滿贍
T07n0220_p0957c04║   部洲積至梵宮，於諸聖眾各別 奉施爾所七
T07n0220_p0957c05║   寶，畢自壽量晝夜三十牟呼栗多相續不斷。
T07n0220_p0957c06║   曼殊室利 ！於意云 何 ？是善男子、善女人等由
T07n0220_p0957c07║   此因緣獲福多不？」　曼殊室利 即白佛言：「甚多！
T07n0220_p0957c08║   世 尊！甚多！善逝！」　佛告曼殊室利 菩薩：「若善
T07n0220_p0957c09║   男子、善女人等能於此經信 受不謗，所獲福
T07n0220_p0957c10║   聚於前 施福，百倍為勝，千倍為勝，乃至鄔波
T07n0220_p0957c11║   尼殺曇倍亦復為勝。　「曼殊室利 ！東勝身洲周
T07n0220_p0957c12║   匝八 千踰繕那量，形如半月，人面亦爾。假使
T07n0220_p0957c13║   充 滿東勝身洲預流、一 來、不還、阿羅漢、獨覺，
T07n0220_p0957c14║   如粟、稻、麻、竹、荻、蘆葦、甘蔗林等中無間隙。有
T07n0220_p0957c15║   善男子、善女人等盡彼聖眾壽量短長，以 諸
T07n0220_p0957c16║   世 間上妙飲食、衣服、臥具 及醫藥等，起殷淨
T07n0220_p0957c17║   心奉施供 養。般涅槃後各收馱都，起窣堵波
T07n0220_p0957c18║   嚴飾供 養，或以 七寶滿勝身洲積至梵宮，於
T07n0220_p0957c19║   諸聖眾各別 奉施爾所七寶，畢自壽量晝夜
T07n0220_p0957c20║   三十牟呼栗多相續不斷。曼殊室利 ！於意云
T07n0220_p0957c21║   何 ？是善男子、善女人等由此因緣獲福多不？」
T07n0220_p0957c22║   曼殊室利 即白佛言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」　佛
T07n0220_p0957c23║   告曼殊室利 菩薩：「若善男子、善女人等能於
T07n0220_p0957c24║   此經信 受不謗，所獲福聚於前 施福，百倍為
T07n0220_p0957c25║   勝，千倍為勝，乃至鄔波尼殺曇倍亦復為勝。
T07n0220_p0957c26║   「曼殊室利 ！西牛貨洲周匝九千踰繕那量，形
T07n0220_p0957c27║   如滿月，人面亦爾。假使充 滿西牛貨洲預流、
T07n0220_p0957c28║   一 來、不還、阿羅漢、獨覺，如粟、稻、麻、竹、荻、蘆葦、甘
T07n0220_p0957c29║   蔗林等中無間隙。有善男子、善女人等盡彼
T07n0220_p0958a01║   聖眾壽量短長，以 諸世 間上妙飲食、衣服、臥具
T07n0220_p0958a02║   及醫藥等，起殷淨心奉施供 養。般涅槃後各
T07n0220_p0958a03║   收馱都，起窣堵波嚴飾供 養，或以 七寶滿牛
T07n0220_p0958a04║   貨洲積至梵宮，於諸聖眾各別 奉施爾所七
T07n0220_p0958a05║   寶，畢自壽量晝夜三十牟呼栗多相續不斷。
T07n0220_p0958a06║   曼殊室利 ！於意云 何 ？是善男子、善女人等由
T07n0220_p0958a07║   此因緣獲福多不？」　曼殊室利 即白佛言：「甚多！
T07n0220_p0958a08║   世 尊！甚多！善逝！」　佛告曼殊室利 菩薩：「若善男
T07n0220_p0958a09║   子、善女人等能於此經信 受不謗，所獲福聚
T07n0220_p0958a10║   於前 施福，百倍為勝，千倍為勝，乃至鄔波尼
T07n0220_p0958a11║   殺曇倍亦復為勝。　「曼殊室利 ！北俱 盧洲周匝
T07n0220_p0958a12║   十千踰繕那量，其形方正，人面亦爾。假使充
T07n0220_p0958a13║   滿北俱 盧洲預流、一 來、不還、阿羅漢、獨覺，如
T07n0220_p0958a14║   粟、稻、麻、竹、荻、蘆葦、甘蔗林等中無間隙。有善
T07n0220_p0958a15║   男子、善女人等盡彼聖眾壽量短長，以 諸世
T07n0220_p0958a16║   間上妙飲食、衣服、臥具 及醫藥等，起殷淨心
T07n0220_p0958a17║   奉施供 養。般涅槃後各收馱都，起窣堵波嚴
T07n0220_p0958a18║   飾供 養，或以 七寶滿俱 盧洲積至梵宮，於諸
T07n0220_p0958a19║   聖眾各別 奉施爾所七寶，畢自壽量晝夜三
T07n0220_p0958a20║   十牟呼栗多相續不斷。曼殊室利 ！於意云 何 ？
T07n0220_p0958a21║   是善男子、善女人等由此因緣獲福多不？」　曼
T07n0220_p0958a22║   殊室利 即白佛言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」　佛告
T07n0220_p0958a23║   曼殊室利 菩薩：「若善男子、善女人等能於此
T07n0220_p0958a24║   經信 受不謗，所獲福聚於前 施福，百倍為勝，
T07n0220_p0958a25║   千倍為勝，乃至鄔波尼殺曇倍亦復為勝。」
T07n0220_p0958a26║   大般若波羅蜜多經卷第五 百七十二